بَقِيَّة ( 1 ) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْري ( 2 ) ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ابن عمر : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ مَعَ الإِمَامِ رَكْعَةً ، فَقَدْ أَدْرَكَ الجُمُعَةَ . قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 3 ) . 520 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو كُرَيْب ( 4 ) ، عَنْ مُصعَب بْنِ المِقْدام ، عَنْ زائِدَة ( 5 ) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ( 6 ) بْنِ حَبَّان ، عَنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيم ، عَنْ خَلْدَة الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي قتادَة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) أَنَّهُ قَالَ : إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ ، فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْن ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَكَذَا قَالَ : عَمْرُو بْنُ سُلَيم ، عَنْ خَلْدَة ! وَإِنَّمَا هُوَ : عَمْرُو بْنُ سُلَيم ابن ( 7 ) خَلْدَة ، عَنْ أَبِي قَتادة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 8 ) .

--> ( 1 ) هو : ابن الوليد . ( 2 ) قوله : « عن الزهري » سقط من ( ك ) . ( 3 ) تقدم هذا النص برقم ( 491 ) ، وفيه : قَالَ أَبِي : هَذَا = = خطأٌ ، الْمَتْنِ وَالإِسْنَادِ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبي ( ص ) : « مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلاَةٍ رَكْعَةً ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا » . وَأَمَّا قَوْلُهُ : « مِنْ صَلاة الجُمُعَة » ، فَلَيْسَ هَذَا فِي الحديث ، فوَهِمَ في كليهما . اه - . وانظر المسألة رقم ( 584 ) و ( 607 ) . ( 4 ) هو : محمد بن العلاء . ( 5 ) هو : ابن قدامة . ( 6 ) قوله : « الأَنْصَارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى » سقط من ( ك ) . وانظر أوجه الاختلاف في هذا الحديث في " العلل " للدارقطني ( 1034 ) . ( 7 ) في ( ك ) : « عن » بدل : « بن » ، وهو خطأ ظاهر . ( 8 ) أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 714 ) من طريق حسين ابن علي ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّان ، عَنْ عَمْرِو بن سُلَيم بن خَلْدَة الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، به . وأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 444 ) ، ومسلم ( 714 ) من طريق مالك ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن عمرو بن سليم ، به .